Ibn sina vÀ nhỮng thÀnh tỰu.
IBN SINA VÀ NHỮNG THÀNH TỰU. - HÐ
Chương 1
Abu Ali al-Husain ibn Abdullah ibn Sina sinh vào năm 980 (Dương Lịch) tại ngôi làng Afshana gần Bukhara (phía nam nước Nga). Cha của Ibn Sina là Abdullah, theo giáo phái Ismaili. Abdullah sinh tại làng Balkh, và mẹ sinh tại một ngôi làng gần Bukhara.
Vào mọi thời đại Ibn Sina luôn được biết như là một người phi thường bởi trí thông minh và tài nghệ xuất chúng. Vào năm 10 tuổi Ibn Sina đã thành thạo về kiến thức Qur'an và văn chương Kinh Điển Arab. Sáu năm sau, Ibn Sina bắt đầu tham gia vào việc nghiên cứu về Khoa Luật Hồi Giáo, Triết học, Khoa học tự nhiên, Lôgíc học, và Toán học. Với tính kiên nhẫn và niềm say mê Ibn Sina đã dành toàn bộ thời gian cho công việc nghiên cứu của mình và đã đạt được một thành tựu vĩ đại, mà ngày nay hầu hết các nước Phương Tây vẫn còn áp dụng những thành tựu đó vào các ngành nghiên cứu khoa học của mình.
Năm 17 tuổi Ibn Sina bắt đầu tham gia vào việc nghiên cứu Y học. Tuy nhiên, ông đã gặp một trở ngại lớn về Luận Đề Siêu Hình Học và những thành tựu của Aristotle (Triết Gia Hy Lạp). Nhưng với thành quả của nhà triết học Al-Farabi, đã giúp Ibn Sina vượt qua được trở ngại ấy và mang lại thành công vẻ vang cho ngành Y học Hồi Giáo thời đó.
Vào độ tuổi 18, Ibn Sina đã nổi danh như là một thầy thuốc đại tài. Dưới triều vua Nuh Ibn Mansur vào những năm 976-997 (Dương Lịch), Ibn Sina được mời đến làm việc hẳn trong cung vua và thư viện của Hoàng Gia. Tại đây ông được toàn quyền sử dụng thư viện, nơi tập trung và chứa đựng nhiều tập sách quí hiếm của quốc gia. Với kiến thức dồi dào, Ibn Sina bắt đầu viết bộ sách đầu tiên của mình, năm ấy ông vừa 21tuổi.
Ðây cũng là khoảng thời gian mà cha của Ibn Sina qua đời. Ðau buồn trước sự mất mát quá lớn, Ibn Sina quyết định rời Bukhara, mở một cuộc hành trình đến phương Tây. Ông được mời vào làm việc trong triều đình Ali ibn Mu'mum, vua của Khiva. Nhưng chỉ trong một thời gian ngắn, Ibn Sina trốn khỏi hoàng cung, để tránh cuộc bắt cóc của vua Mahmud thuộc vùng Ghazna. Sau một thời gian dài lang thang đây đó, Ibn Sina quyết định đi đến Jurjan, một nơi gần bờ biển Caspian, bởi vùng này là lãnh thổ của Qabus, một vị vua nổi danh uyên bác về tài học vấn. Nhưng không may, khi Ibn Sina vừa dặt chân đến Juran cũng là lúc mà nhà vua bị ám sát chết. Tại Juran, Ibn Sina bắt đầu giảng dạy và phổ biến kiến thức về Lôgíc học, Thiên Văn học, và viết chương đầu tiên cho bộ sách Qanun của ông. Đây là một trong những đóng góp vĩ đại của Ibn Sina cho ngành Khoa Học Tự Nhiên của thế giới.
Sau đó Ibn Sina chuyển đến vùng Ray, gần thành phố Teheran ngày nay và ông thành lập hội nghiên cứu và phát triển Y học. Trong thời kỳ chiến tranh Ray bị bao vây, Ibn Sina quyết định dời cư đến Hamadan, tại đây ông đã dùng tài năng của mình trị lành bệnh cho vua Shamsud-Dawala vùng Colic và được phong làm Tể tướng. Không may lúc bấy giờ có một nhóm cận thần không đồng ý, chống lại Ibn Sina. Vì lẽ đó Ibn Sina bị bãi chức và tù đài. Tuy nhiên, vùng Colic một lần nữa bị kẻ thù tấn công, vua Shamsud-Dawala cảm thấy rất cần đến tài năng và sự giúp đỡ của Ibn Sina nên đã quyết định phục chức lại cho ông và còn tạ lỗi về những sai lầm của mình trước đó. Đương thời, Ibn Sina rất bận rộn với công việc, ngày thì làm việc trong triều đình, đêm đến thì bận rộn nơi giảng đường. Ngoài ra, lúc đêm thâu ông còn phải miệt mài viết lách, kiểm tra và sữa lại những lỗi trong sách. Mỗi tối sinh viên tập trung tại nhà của Ibn Sina để học những phần trong bộ sách Shifa và Qanun. Vào lúc đó ông đã hoàn chỉnh hai bộ sách nổi tiếng là Shifa và Qanun.
Sau cái chết cùa vua Shamsud-Dawala, Ibn Sina lại di cư đến Isfahan. Tại Isfahan, ông đã dành những năm cuối cùng của đời mình để phục vụ chính quyến Isfahan. Ngoài ra, Ibn Sina luôn được vua Ala al-Daula tham khảo ý kiến về những môn khoa học, văn chương và những chiến thuật thao lược quân sự.
Thấy sự làm việc nhọc nhằn của Ibn Sina, bạn bè khuyên ông nên thay đổi và cải thiện cuộc sống của mình theo trào lưu hiện đại. Tuy nhiên Ibn Sina đã nhẹ nhàng khước từ lời khuyên của bạn qua câu nói: "Ta thích một cuộc sống ngắn nhưng thoải mái và an nhàn hơn một cuộc sống lâu dài nhưng chật hẹp và gò bó". Mòn mỏi vì chuyên tâm làm việc, cùng với cuộc sống đơn sơ và đạm bạc, Ibn Sina qua đời vào năm 1036 (Dương Lịch), khi được 58 tuổi, và được chôn cất tại Hamadan.
IBN SINA VÀ NHỮNG THÀNH TỰU. - HÐ
Chương 2
Trong sự nghiệp văn chương Ibn Sina còn viết một bài thơ bằng ngôn ngữ Arab để ngợi ca phương cách mà Allah tạo loài người, và truyền linh hồn vào cơ thể con người. Trong những bộ sách khoa học của Ibn Sina có hai bộ sách: Kitab al-Shifa (Bộ sách Chữa Trị) là bộ Bách Khoa Triết Học được viết dựa theo phương thức của các Triết gia Hy Lạp, và bộ sách al-Qanun al-Tibb nói về tư duy của người Arab trong lãnh vực Y Khoa.
Trong 16 bộ sách Y Khoa của Ibn Sina, có 8 bộ luận án được viết theo thể loại thơ ca nói về 25 phương cách ngăn chặn và chữa bệnh, châm ngôn về vệ sinh, phương pháp giải phẫu, v.v... Ngoài ra, Ibn Sina còn được biết đến với bộ Luận Án nổi tiếng về dược phẩm kích thích tim, mà ngày nay chúng ta có thể tìm thấy tại Viện Bảo Tàng Y Khoa của Anh Quốc. Bộ Luận An đó được xem như là một tài liệu tối quan trọng cho ngành Y học, nhưng nó không được phép xuất bản rộng rãi.
Bộ Kitab al-Qanun được đánh giá như là một thành tựu vĩ đại của Ibn Sina, nó chứa đựng hơn một triệu từ ngữ, được phân giải và chia ra thành nhiều tiểu luận giáo khoa bằng ngôn ngữ Arab. Toàn bộ sách Al-Qanun có tất cả năm quyển. Quyển thứ nhất là đại cương về những yếu tố và nguyên lý cơ bản của Y học. Quyển thứ hai giới thiệu về những dược phẩm thông thường, được xắp sếp theo thứ tự chữ cái. Quyển thứ ba miêu tả về các chứng bệnh trên những bộ phận đặc biệt của cơ thể con người và những chi tiết của nó từ đầu đến chân. Quyển thứ tư nói về những căn bệnh xuất phát từ một bộ phận nhất định của cơ thể và sau đó truyền sang các bộ phận khác với triệu chứng gây ra cảm sốt cao. Cuối cùng là quyển Tổng Hợp Y Khoa.
Bên cạnh đó, bộ Al-Qanun còn nêu lên tầm quan trọng của thuật ăn uống, sự ảnh hưởng của khí hậu và môi trường ảnh hưởng đến sức khỏe con người và đặc biệt là thuật gây mê trong phẫu thuật. Ibn Sina còn khuyên các nhà phẫu thuật nên điều trị các chứng bệnh ung thư vào những thời điểm sớm nhất để đảm bảo cho việc đẩy lùi vi khuẩn gây bệnh. Trong Al-Qanun, Ibn Sina đã liệt kê ra hơn 760 loại dược phẩm khác nhau, có tác dụng chữa lành bệnh. Ông cũng khuyến khích thử nghiệm những loại thuốc mới trên cơ thể thú vật để cho hoàn thiện hơn trước khi dùng chữa bệnh cho con người.
Ibn Sina ghi nhận rằng sự liên hệ giữa cảm giác, điều kiện vật chất, cùng với âm thanh luôn luôn tác động ảnh hướng đến tâm sinh lý của bệnh nhân. "Bệnh tương tư" là một trong những hiện tượng rối loạn tâm sinh lý đã được Ibn Sina miêu tả trong Al-Qanun. Hiện tượng trên, Ibn Sina đã một lần kinh qua với căn bệnh của hoàng tử xứ Juran, mà thời bấy giờ hầu hết các y sĩ tài giỏi trong vùng đều bó tay. Qua việc chửa bệnh, Ibn Sina để ý rằng cứ mỗi khi nhắc đến tên của người yêu là mỗi lần nhịp tim của hoàng tử có sự thay đổi. Từ đó ông khám phá ra được một phương thức trị liệu mới rất đơn giản, đó là kết hợp cho người chịu đựng cuộc tình (tức bệnh nhân) với đối tượng được yêu. Ngày nay chúng ta dễ dàng tìm thấy phương thức của Ibn Sina được áp dụng tại các trung tâm Tư vấn Tâm Lý trên toàn thế giới.
Nguyên bản ngôn ngữ Arab của Al-Qanun là một trong những quyển sách bằng tiếng Arab đầu tiên được mang in vàxuất bản tại La Mã vào năm 1593. Ngoài ra Al-Qanun còn được Gerard, người của vùng Cremona phiên dịch sang tiếng Latin vào thế kỷ thứ XII. Al-Qanun, với nội dung như là một bộ báck khoa, được sắp xếp theo hệ thống triết học và sớm được Galen, al-Razi và al-Majusi chuyển đổi theo lối văn dành cho Y học. Từ đó Al-Qanun, trở thành bộ sách giáo khoa và được sử dụng tại các trường Y khoa châu Âu. Trong 30 năm cuối của thế kỷ XV, Al-Qanun bằng ngôn ngữ Latin được in ra thành 15 quyển và có một quyển bằng tiếng Do Thái. Trong khoảng thế kỷ thứ XII đến XVII, Al-Qanun được đưa vào sử dụng như bộ Báck Khoa Y học tại các trung tâm Y khoa Tây phương. Với tầm quan trọng của Al-Qanun, Tiến Sĩ William Osler đã nói như sau: "Al-Qanun luôn được bảo lưu như là một quyển ‘Kinh Thánh Y Học’ cho mọi thời đại, trong một thời gian lâu nhất so với các bộ sách khác".
Tiếc thay, với những thành tựu và cống hiến to lớn cho nền khoa học thế giới như thế, nhưng ngày nay ở phương Tây lại có rất ít người biết đến nhà học giả Muslim đại tài Ibn Sina, thậm chí chính ông là người đã cung ứng những hiểu biết cơ bản cho ngành Y học Âu châu. Họ đã đổi hẳn tên ông lại là Avicenne và được biết đến như là một vị y sĩ giỏi của một thời đại xa xưa nào đó!. Tuy nhiên, tại viện bảo tàng Bukhara, nơi mà ngày nay vẫn còn lưu lại những chứng tích về các thành tựu to lớn của Ibn Sina như: Kitab al-Shifa, Al-Qanun, Dụng Cụ Phẫu Thuật, Tranh Vẽ các bệnh nhân đang được điều trị... Xúc động trước những thành quả và đóng góp vĩ đại của Ibn Sina, nhân loại đã trân trọng gọi ông là "Bác Sĩ của các vị Bác Sĩ". Hiện nay trong đại giảng đường của trường Ðại học Y khoa Paris, bức chân dung của Ibn Sina với ánh mắt tự tin, ngời sáng, mang niềm tự hào như muốn nhắc nhỡ với mọi người rằng sự cống hiến của những học giả Muslim lỗi lạc bao giờ cũng xuất phát từ trái tim của Islam để từ đó vươn ra cống hiến cho tòan thế giới.
Sách tham khảo:
1- Philip K. Hitti (1970), Lịch Sử Arab, Xuất bản lần thứ 10, London, Macmillian.
2- Edward G.Browne (1921), Y Khoa Arab, London, Đại Học Cambridge.
3- Ynez Viole O'Neill (1973), Bộ Báck Khoa Tiểu Sử Thế Giới (quyển I)
ROHMAN NASIR BIN IBRAHIM
ĐẠI HỌC HỒI GIÁO QUỐC TẾ MALAYSIA
Re: Ibn sina vÀ nhỮng thÀnh tỰu.
Mấy hổm rầy em bị ma nhập, bịnh hâm tái phát, em ra cầu tiêu móc "kít" lên để ăn suốt mấy ngày nay nên em hay sủa bậy như một con chó.
Bữa nay em tỉnh hơn một chút.... Mong ACE tha thứ lỗi lầm cho em. Em tự tay vả vào miệng em 3 cái.
Mong mấy anh nguyenkn, Oldmannow, banhtieu, ba nổ, golden007, nguyendphuc, Tiger 1974, Dakpek, novc và các ACE tha lỗi cho em.
Em xin cắn cỏ ngậm vành.
Sứ Giả Mohamed (Looter) nói : "Tất cả đồ đạc ta đi "hôi" của thiên hạ là của ta"
Re: Ibn sina vÀ nhỮng thÀnh tỰu.
Mấy hổm rầy em bị ma nhập, bịnh hâm tái phát, em ra cầu tiêu móc "kít" lên để ăn suốt mấy ngày nay nên em hay sủa bậy như một con chó.
Bữa nay em tỉnh hơn một chút.... Mong ACE tha thứ lỗi lầm cho em. Em tự tay vả vào miệng em 3 cái.
Mong mấy anh nguyenkn, Oldmannow, banhtieu, ba nổ, golden007, nguyendphuc, Tiger 1974, Dakpek, novc và các ACE tha lỗi cho em.
Em xin cắn cỏ ngậm vành.
Paris, 08/29/2010
Abu Ðình Toàn
Sứ Giả Mohamed (Looter) nói : "Tất cả đồ ta đi "hôi" được của thiên hạ là của ta"
Tôi xin BĐH chú ý và xử lý đến vấn đề có kẻ mạo danh của tôi để chỉ trích, phê phán Cao Đài giáo, Phật Giáo và PGHH .
cám ơn
Re: Ibn sina vÀ nhỮng thÀnh tỰu.
Mấy hổm rầy em bị ma nhập, bịnh hâm tái phát, em ra cầu tiêu móc "kít" lên để ăn suốt mấy ngày nay nên em hay sủa bậy như một con chó.
Bữa nay em tỉnh hơn một chút.... Mong ACE tha thứ lỗi lầm cho em. Em tự tay vả vào miệng em 3 cái.
Mong mấy anh nguyenkn, Oldmannow, banhtieu, ba nổ, golden007, nguyendphuc, Tiger 1974, Dakpek, novc và các ACE tha lỗi cho em.
Em xin cắn cỏ ngậm vành.
Paris, 08/30/2010
A Bu **** Ðình Toàn
Sứ Giả Mohamed (Looter) nói : "Tất cả đồ ta đi "hôi" được của thiên hạ là của ta"
Ta đang hành đạo với Aisha... các ngươi không được gõ cửa quấy rầy ta.
Tôi xin BĐH chú ý và xử lý đến vấn đề có kẻ mạo danh của tôi để chỉ trích, phê phán Cao Đài giáo, Phật Giáo và PGHH .
cám ơn
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks