Những Chuyển Động Lịch Sử Và Quốc Ca Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Hòa

[ng_nghiep]

Những Chuyển Động Lịch Sử Về Quốc Ca Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Hòa.

Tác giả : Lê Bình

Trên chính trường quốc tế, lá cờ Việt Nam Cộng Hòa, cờ Vàng Ba Sọc Đỏ, và bài quốc ca đã không còn được quốc tế công nhận chính thức. Lá Cờ thân yêu của quân dân Việt Nam thấm máu của đồng bào chiến sĩ miền Nam Việt Nam đã đi vào lịch sử.

Tuy nhiên, từ năm 1975 tại hải ngoại, bất kỳ nơi đâu có người Việt định cư thì lá cờ Vàng và bài quốc ca Đứng Lên Đáp Lời Sông Núi luôn luôn được trân trọng, nó xuất hiện trong các buổi họp mặt cộng đồng, trong các sinh hoạt văn hóa xã hội. Và đặc biệt tại Hoa Kỳ nó đã được hơn 120 địa phương cấp tiểu bang, quận hạt, thành phố công nhận là lá cờ biểu tượng của tự do và dân chủ.

Lá cờ Vàng và bài quốc ca VNCH vẫn và sẽ tiếp tục theo chân cộng đồng VN tại hải ngoại.

Tất cả những việc trên là một thực tế. Hơn nữa, lá cờ Vàng và quốc ca VNCH có một lịch sử dài liên tục từ thời nào và vị trí của nó thế trong lòng người dân Việt yêu chuộng tự do dân chủ, nhất là những diễn tiến của lá cờ Vàng xuất hiện tại các quốc gia tự do trên thế giới cho đến hôm nay có nhiều người thật sự chưa hiểu tường tận.

Thật sự chưa có một tài liệu nào chính thức tổng hợp được những dữ kiện, những diễn tiến của sự chuyển động lịch sử của lá cờ Vàng và bài quốc ca VNCH. Cho đến tháng 9/2010 trong Nghị Hội Toàn Quốc HK diễn ra tại DC câu hỏi được nêu lên, và một công tác được khởi động.

Vào lúc 7:00 pm ngày thứ Năm 25/10/2012 tại nhà hàng Hội An Bistro, San Jose; trong một chuyến đi công tác, GS Nguyễn Ngọc Bích, cựu Giám đốc chương trình Việt Ngữ của đài Á Châu Tự Do RFA, đã có cuộc gặp mặt thân mật với giới truyền thông báo chí miền Bắc California.

Hiện diện trong buổi họp mặt có nhà văn Giao Chỉ, GS Nguyễn Châu, nhà báo Nguyên Thanh, LS Nguyễn Tâm, nhà báo Huỳnh Lương Thiện, XNV Mây Lan, nhà báo Nguyễn Xuân Nam, nhà báo Duy Văn, nhà báo Vi Anh, Nhiếp ảnh gia Trương Xuân Mẫn, nhà báo Lê Bình, và một số thân hữu. Cuộc họp mặt do CLB Báo Chí Bắc Cali tổ chức. Trong dịp nầy, GS Nguyễn Ngọc Bích trình bày một số chi tiết về bộ phim Hồn Việt, do Viet Nam Film Club thực hiện.

GS Bích trình bày nhiều chi tiết thích thú và hấp hẫn về bài quốc ca VNCH, về lá cờ Vàng. GS Bích còn cho biết nhiều chi tiết và chủ đề, mục đích của của bộ phim Hồn Việt, sắp phát hành.

Lý do tại sao Viêt Nam Film Club thực hiện bộ phim. GS Bích cho biết “Chúng ta, những người Việt thuộc thế hệ thứ nhất, là những người có liên quan đến một giai đoạn lịch sử Việt Nam có thể hiểu được lý do chúng ta ra đi tìm tự do, lý do lá cờ Vàng được tôn kính, bài quốc ca VNCH được cử lên trong các dịp hội họp cộng đồng…v.v.

Nhưng thế hệ con cháu chúng ta thì sao? những bạn bè ngoại quốc của các con cháu chúng ta hiểu như thế nào?...v.v.” Theo GS Bích đó là lý do bộ phim Hồn Việt được thực hiện.

GS Nguyễn Ngọc Bích.

Qua cuộc trao đổi, thảo luận và đặt những câu hỏi của giới truyền thông. GS Nguyễn Ngọc Bích đã đơn cử nhiều câu chuyện tưởng đã nằm sâu trong qua khứ nhưng qua việc tìm kiếm tài liệu, thu thập những dữ kiện chung quanh bài quốc ca và lá cờ Vàng.

GS Bích đã gặp và khơi dậy để ghi lại tất cả những câu chuyện đó. Những câu chuyện đầy cảm động, xuất phát từ lòng yêu quê hương, yêu tự do của những nhân vật trong câu chuyện lịch sử.

Về nguồn gốc bài ca được dùng làm quốc ca VNCH bắt đầu từ năm 1942 (15/2/1942) tại Hà Nội; tác giả là sinh viên Lưu Hữu Phước. Bài ca đó được cất lên tại Đại Hội Sinh Viên Việt Nam trong dịp ra mắt Ban Chấp Hành Tổng Hội Sinh Viên năm 1942.

Người nữ sinh viên được chọn để trình bày bài ca là cô sinh viên 23 tuổi Phan Thị Bình. Bài ca đó cất lên giữa đại hội sinh viên đã làm sống dậy tinh thần yêu nước của giới thanh niên vào thời gian đó. Bài ca lại được cất lên giữa nhà hát lớn Hà Nội làm cho tất cả quan khách Pháp Việt hiện phải đứng lên hoan hô.

Cô nữ sinh viên ngày đó bây giờ là cụ bà Nguyễn Tôn Hoàn 94 tuổi. Về lá cờ Vàng xuất hiện trên đỉnh núi cao nhất thế giới, đỉnh Everest, vào năm 2004 chấn động thế giới là một “tình cờ lịch sử”. Kiến Trúc sư Huỳnh Lương Vinh, tại Portland Oregan, có một người bạn Mỹ, ông Craig Van Hoy, ông ta là người leo núi, chinh phục những đỉnh cao.

Trong một dịp tình cờ ông ta cho anh Vinh biết sẽ lên đỉnh Everest, anh Vinh đã nhờ ông ta cắm trên đó một lá cờ. Sau khi lá cờ được cắm trên đỉnh núi đã có những tin tức loan tải trên các tạp chí danh tiếng, từ đó ông Craig Van Hoy mới biết đến ý nghĩa của việc ông làm.

Cũng trong một việc thật tình cờ, Ông Trần Nam, một thuyền nhân tị nạn tại Saint Mary Alberta, Canada; một thành phố nhỏ có chừng 100 người Việt sinh sống. Vào năm 1984 anh Trần Nam nhìn thấy trên tòa nhà thị chính của thành phố có treo 10 lá cờ đại diện cho các sắc dân sống trong thành phố. Anh Trần Nam nảy ra ý định xin treo lá cờ của dân Việt.

Thành phố chấp thuận ngay với điều kiện anh phải chi phí cho việc thực hiện. Anh trả $125 đôla Canada và lá cờ được tung bay. Sau 11 năm lá cờ Vàng tung bay, cho đến một ngày đại diện của tòa lãnh sự VC tại Canada phản đối, gửi văn thư yêu cầu tháo bỏ. Hội đồng thành phố họp bàn và quyết định với tỉ số 4/1 cho phép lá cờ tung bay.

Ông thị trưởng sau khi tìm hiểu lá cờ, ông đã tuyên bố “Đó là việc làm có ý nghĩa…và ngày nào tôi còn sống, tôi sẽ bảo vệ cho lá cờ đó được tung bay trên vòm trời thành phố…”

Bên cạnh những câu chuyện kể còn có những câu chuyện khác về lá cờ tung bay tại Boston, tại Seattle, tại một trường đại học ở Texas với cô sinh viên tên Hoàng Anh…v.v. GS Nguyễn Ngọc Bích đã cho biết “Đi tìm tài liệu cho cuốn phim, tôi đã gặp và đã nghe những câu chuyện cảm động của những người Việt tị nạn, từ cô sinh viên trẻ, đến anh kiến trúc sư, anh thanh niên Việt Nam…tất cả những nhân chứng lịch sử đó sẽ có mặt trong bộ phim Hồn Việt.”

Ông còn cho biết thêm “Người sinh viên năm 1942 nay là bà quả phụ Nguyễn Tôn Hoàn 94 tuổi hiện đinh cư tại Bắc California, trong cuộc nói chuyện bà đã cho biết khi nhớ lại cảm xúc của những ngày đó bà vẫn thấy nổi “da gà” vì xúc động.”

Bộ phim Hồn Việt đang được in ấn và sẽ phát hành trong một ngày gần đây. Nó sẽ được ra mắt đồng bào Việt Nam tại Minessota vào tháng 11/2012, và sẽ đến San Jose vào ngày 8/12/2012.

GS Nguyễn Ngọc Bích cho biết bộ phim sẽ lưu giữ trong thư viện, là bộ phim song ngữ Anh Việt. Tưởng cũng nên đề cập một chi tiết là bài quốc ca VNCH được ban nhạc đại hoà tấu của Phủ Tổng thống nước Cộng Hòa Ukraine, một nước thuộc liên bang Xô Viết cũ, hợp tấu.

Muốn biết thêm chi tiết, có thể liên lạc với Việt Nam Film Club 6433 Northana Dr. Springfield, VA 22150, hoặc điện thoại 703-971-9178.

Tất cả có phải chăng đó chỉ là những tình cờ của lịch sử ? Lá cờ Vàng nhuốm máu quân dân Miền Nam VN cho đến hôm nay vẫn tung bay trên bầu trời tự do, và nhất là vẫn mãi mãi tung bay trong trái tim của những người Việt yêu đất nước, yêu tự do, dân chủ.


Tác giả Lê Bình-Trích Việt Báo

[ng_nghiep]

Biểu Dương Cờ Vàng Chính Nghĩa Quốc Gia, Quyết Tâm Đánh Đổ Chế Độ Độc Tài Đảng Trị Cộng Sản Việt Nam.

[ng_nghiep]

Vietnam Film Club Trân Trọng Thông Báo Quý Đồng Hương.

Kể từ ngày 17 tháng 11 năm 2012, cuốn phim Hồn Việt – Quốc Kỳ Quốc Ca Việt Nam sẽ chính thức phát hành bằng DVD, phổ biến trên YouTube, trên các Diễn Đàn Internet, và ra mắt tại một số địa điểm trong Cộng Đồng Hải Ngoại. Buổi ra mắt đầu tiên sẽ là Tiểu bang Minnesota.

Nhân cơ hội này, Vietnam Film Club xin tri ân và cảm tạ những Mạnh Thường Quân, các Thân Hữu tại Hoa Kỳ và Canada, các Cơ Quan Truyền Thông hải ngoại đã: yểm trợ tài chánh, cung cấp tài liệu và hình ảnh, giúp phương tiện di chuyển, đóng góp ý kiến, sắp xếp các cuộc phỏng vấn, và khích lệ tinh thần chúng tôi trong suốt thời gian thực hiện cuốn phim.

Chúng tôi hãnh diện được cùng với Quý Vị nỗ lực hệ thống hóa những dữ kiện lịch sử hay thu thập những tài liệu về trận chiến dựng Quốc Kỳ Việt Nam tại hải ngoại, để hình thành cuốn phim tài liệu lịch sử Hồn Việt - Quốc Kỳ Quốc Ca Việt Nam.

Vì giá trị lịch sử của Quốc Kỳ Quốc Ca Việt Nam, vì tâm huyết của những người thực hiện, vì nhu cầu lưu trữ tài liệu lịch sử cho con cháu, chúng tôi mong mỏi quý Đồng Hương sẽ có một DVD bản gốc trong gia đình.

Vietnam Film Club là một tổ chức hoạt động hoàn toàn bất vụ lợi, nhưng để DVD Hồn Việt - Quốc Kỳ Quốc Ca Việt Nam được gởi đến tận tay mỗi Đồng Hương, xin vui lòng giúp trang trải chi phí in ấn, và cước phí bưu điện: $US 10.00 trong Hoa Kỳ, và $US 15.00 ngoài Hoa Kỳ cho mỗi DVD.

Chi phiếu xin ghi: Vietnam Film Club, gởi về địa chỉ:

Vietnam Film Club
6433 Northanna Drive
Springfield, VA 22150
Mọi liên lạc xin dùng email: vietnamfilmclub@aol.com

Kính chúc Quý Đồng Hương những ngày tháng tốt đẹp nơi xứ người
Trân trọng,
Vietnam Film Club
TM. Ban thực hiện phim
Nguyễn Ngọc Bích

[Lannguyen]

Tại sao chúng ta phải dựng lại cờ vàng ?

Dựng lại cờ vàng không có nghĩa là làm lại quá khứ,cũng không phải khơi lại hận thù,cũng không phải gây lại chiến tranh.

Chúng ta gây dựng lại cờ vàng, trước hết là vì tương lai cho cộng đồng người Việt khắp nơi trên thế giới, mỗi cộng đồng đều có tập họp chung để bảo vệ quyền lợi chung, để giúp đỡ lẫn nhau trong những lúc khó khăn, để duy trì liên đới về chủng tộc
và gia đình. Hơn thế nữa, sự phát triển thế hệ tương lai của người Việt hải ngoại cũng lệ thuộc vào sự phát triển của
cộng đồng, một cộng đồng mạnh mới đủ sức bảo vệ kinh tế và chính trị cho mọi người.

Muốn phát triển tương lai, trước hết phải bảo vệ cộng đồng, muốn bảo vệ cộng đồng thì phải có một mẫu số chung, mẫu số
này chính là lá cờ vàng ba sọc đỏ. Phải bảo vệ lá cờ vàng hơn bao giờ hết là vì cộng đồng người Việt chúng ta bị cô thế, tất
cả cộng đồng khác đều có quốc gia họ đứng sau lưng, chúng ta không có quốc gia Việt Nam dứng sau lưng, mà còn bị quốc
gia mình đàn áp và phá rối.

Bảo vệ cờ vàng làm cho cộng đồng vững mạnh và sau này đất nước có được tự do dân chủ, cờ vàng sẽ là một thành phần
của dân tộc Việt Nam và rồi sẽ là sức mạnh của Việt Nam để phát triển khắp nơi trên thế giới (khó dân tộc nào có được
số lượng nhân sự khắp nơi trên thế giới và hiểu được tính chất của người bản xứ như người Việt chúng ta hiện nay).

Bảo vệ cờ vàng là bảo vệ cộng đồng, bảo vệ cộng đồng để phát triển tiềm năng cộng đồng, phát triển tiềm năng của mỗi cá
nhân, để đào tạo nhân tài, ngỏ hầu sau này có được một thế hệ người Việt có khả năng lảnh đạo và lèo lái cộng đồng trong
cũng như ngoài nước.

Thành quả tương lai của mỗi người chúng ta tùy thuộc vào thành quả của cộng đồng, vì vậy hãy hết lòng bảo vệ cộng đồng,
bảo vệ cộng đồng chính là bảo vệ cờ vàng ba sọc đỏ.

henrythanh@yahoo.com
Canada



Lannguyen xin cảm ơn henrythanh thật nhiều.

[Lannguyen]

TỔ QUỐC NHƯNG LÀ TỒ QUỐC NÀO?

BS.Trần Văn Tích

TỔ QUỐC NHƯNG LÀ TỒ QUỐC NÀO?



Đỗ xong tú tài học thêm bốn năm năm thì trở thành luật sư, học thêm năm bảy năm thì trở thành nha sĩ bác sĩ. Các cơ sở giáo dục bậc đại học cung cấp cho các cô tú cậu tú một trình độ chuyên môn nào đó, nhưng chúng không hề cung cấp cho họ khả năng nhận thức chính trị.

Cho nên có một số người hoạt động chính trị mà khả năng và trình độ nhận thức rất thấp kém, nhất là khi họ được đào tạo trong môi trường toàn trị. Chẳng hạn ông Bùi Tín. Ông Bùi Tín kểrằng có một ông trung tướng Việt Nam Cộng Hoà nào đó bảo với ông nếu Miền Nam thắng trong cuộc chiến quốc-cộng thì có thể phe quốc gia đối xử với đối phương cộng sản còn tàn bạo hơn cả cộng sản đã đối xử với quốc gia.

Một kiến giải như thế hoàn toàn không có cơ sở lý luận. Tuy nhiên tôi không trách ông Bùi Tín. Năm ông ấy phát biểu ý kiến vừa kể, ông ta chưa có nhiều cơ hội tìm tòi học hỏi thêm; trái lại, trong đầu ông ấy còn đầy rẫy những nhận định vào loại Mỹ là đế quốc, chính quyền quốc gia là tay sai, quân lực Việt Nam Cộng Hoà là lính đánh thuê, biệt kích Miền Nam hiếp dâm rồi cắt vú, xẻo âm hộ phụ nữ v.v..

Chấp nhận rằng bản lĩnh, nội lực nhận thức chính trị là do dấn thân đấu tranh, do tôi luyện thực tế, do thu nhận kinh nghiệm, tôi cũng chẳng trách những người do chế độ quốc gia Miền Nam hoặc các chế độ Tây phương đào tạo mà lại tỏ ra có trình độ và bản lĩnh nhận thức chính trị rất tầm thường yếu kém. Không trách họ làm gì nhưng lắm khi tôi đã phải thở dài đánh giá họ; dẫu rằng tính tôi vốn không quen thở dài.

Khi ba mươi lăm nhân vật hải ngoại vỗ ngực tự xưng là trí thức quì gối khom lưng, kính cẩn đệ trình kiến nghị cho lũ chóp bu Ba Đình nhân danh quyền lợi Tổ Quốc thì tôi thấy họ thật đáng khinh bỉ. Khi có người bám càng trực thăng chạy trối chết ngày 30.04 nay lại nhân danh quyền lợi Tổ Quốc trở về Hà nội cùng mở miệng hát bài ca Phạm Tuyên với đám văn nô Việt cộng thì tôi thấy anh ta là một kẻ không có tư cách nhân phẩm.

Khi ai đó tổ chức biểu tình nhân danh một ngày cho Tổ Quốc mà lại gọi – một cách rất vô tâm – cái cơ sở đại diện cho Việt cộng ở nước ngoài là “sứ quán“ (!), lại hân hoan vui mừng vì điện thư từ trong nước gửi ra tới tấp ủng hộ (!!) thì tôi thật tình cảm thấy ngao ngán cho khả năng nhận thức chính trị của đương sự.

Khái niệm “Tổ Quốc“ là một khái niệm trừu tượng. Như tất cả những khái niệm trừu tượng khác, nó được vận dụng trong từng tình huống qua sự trừu tượng khoa học (scientific abstraction). Nhờ trừu tượng khoa học, sự hiểu biết của nhân loại đi từ chỗ cảm thấy, nhận thấy các sự vật cô lập cụ thể đến chỗ khái quát, phổ cập nhiều sự vật bằng cách nêu ra những khái niệm, những phạm trù, những qui luật v.v..Tôi lớn lên ở một ngôi làng trên đường đi Cửa Việt. Các thửa ruộng của ngôi làng đó từng nuôi tôi bằng gạo tẻ, lúa mày, cái giếng bộộng của ngôi làng đó đã cho tôi những bát nước ngon ngọt. Khái niệm cố lý, cựu quán trong tâm hồn tôi gắn chặt cùng các hình ảnh thân thương hiền hoà đó.

Nhưng khi cũng chính ngôi làng đó, vì những sách động của một lũ người mất nhân tính, mang sắc phong thành hoàng làng ra đốt cháy tiêu, thì, qua sự giáo dục của mẹ, tôi bắt đầu thay đổi khái niệm nhận thức về làng tôi. Rồi đến khi chính mắt tôi nhìn thấy xác ông bác họ nổi lềnh bềnh trong giếng bộộng vì một viên đạn mang thú tính của khủng bố đỏ thì tôi lại thêm một bước đổi thay khái niệm. Làng Quảng lượng của tôi không còn nữa trong nhận thức khi tôi bắt đầu học nhận thức.

Vì vậy mà ông Liêu Diệc Vũ, nhà văn Trung Hoa vừa nhận giải Hoà Bình Hội Chợ Sách Frankfurt ngày chủ nhật 14.10 vừa qua, mới công khai lên tiếng nguyền rủa, báng bổ, lăng mạ, trù yểu ngay chính cái mà nhiều người Trung Hoa còn lầm lạc tưởng là tổ quốc của họ, y như những người tổ chức biểu tình một ngày cho cái mà họ mê sảng tưởng là tổ quốc Việt Nam.

Trong bài diễn văn khá dài đọc khi nhận giải thưởng, Liêu Diệc Vũ trình bày thái độ cá nhân đối với khái niệm “Tổ quốc“. Ông lần lượt duyệt qua lịch sử văn học, triết học, kinh tế, chính trịnườc Tàu. Ông nêu một loạt danh tính lẫy lừng từng làm nên lịch sử : Nghiêu Thuấn, Lão tử, Khổng tử, Trang tử, Mạnh tử, Khuất Nguyên, Tư Mã Thiên; bên cạnh một số tên họ khác từng là nạn nhân của khái niệm “Tổ Quốc“ : Mạnh Khương, Lưu Sa Hà, Lâm Hồi. Có cả những trẻ thơ góp máu góp xác cho “Tổ Quốc“ xây dựng theo kiểu Mao Trạch Đông-Đặng Tiểu Bình : cháu bé chín tuổi Lữ Bàng, cháu bé ba tuổi Lý Tư Di, cháu bé hai tuổi Vương Duyệt. Liêu Diệc Vũ đả kích kịch liệt những tham vọng bá quyền Đại Hán theo kiểu Tần Thủy Hoàng-Mao Trạch Đông.

Ông cho rằng cái nước Trung Hoa mênh mông bao la hiện thời chỉ là kết quả của tàn sát tập thể, của đốt sách chôn nho, của cách mạng văn hoá, của cải cách ruộng đất, của lao động cải tạo v.v..Cái nước Trung Hoa đó không phải là Tổ quốc của ông. Tổ quốc của ông là những nước nhỏ manh mún thời Xuân Thu Chiến Quốc, khi mà nền văn minh bản địa đạt cực điểm huy hoàng rực rỡ,bách hoa tề khai, bách gia tranh minh (trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng).

Ông tâm sự rằng giả dụ có một người Đài loan nào đó bảo ông rằng nước Tàu của ông hay ỷ lớn ăn hiếp nhỏ thì ông sẽ trả lời là cái nước Tàu mà người đối thoại với ông nói đó chẳng liên quan gì đến tỉnh Tứ xuyên của ông. Trình bày cách khác, ông Liêu không phải người Trung hoa, ông là người Tứ xuyên. Trước ông vài ngàn năm, Khổng tử cũng thế, Đức Vạn thế sư là người nước Lỗ, Ngài không hề là người Tàu. Thì chẳng phải như vậy sao? Thời Thượng cổ Tây tạng, Tân cương, Mông cổ, Đài loan đối với Trung hoa là ngoại quốc. Văn học ghi lại hoàn cảnh bi tráng của công chúa Văn Thành đời Đường bị gả sang nước Thổ phồn tức Tây tạng hiện đại; Liêu Diệc Vũ ví von tình huống đó như cuộc hôn phối ngày hôm nay của một thiếu nữ Thượng hải với một công dân Hoa kỳ.

Cái “Tổ quốc Việt Nam“ trong nhận thức của một số người Việt Nam chính là cái thứ tổ quốc bị nhà văn Liêu Diệc Vũ kết án và phủ nhận.

Cái “Tổ quốc“ đó đã thành hình do phản bội các hiệp định quốc tế, do lường gạt những thành phần nhân loại khác nhau, do thảm sát Tết Mậu thân Huế, do bắn hoả tiễn vào trường tiểu học Cai lậy, do nả đại bác lên Đại lộ kinh hoàng, do xô đẩy hàng triệu người ra biển đông v.v..

Cái “Tổ quốc“ đó xây dựng trên những thân xác nát bấy vì B52 trên Trường sơn, cái “Tổ quốc“ đó hình thành trên cơ thể các thiếu nữ bặt kinh vĩnh viễn vì cuộc sống kham khổ và kinh hoàng.

Cái “Tổ quốc“ đó đẫm máu thanh niên Miền Nam bị lùa hàng loạt sang Căm Bốt, cái “Tổ quốc“ đó nhuộm máu bộ đội Miền Bắc phơi thây trên biên giới Việt-Trung.

Người dân Việt Nam là những chiến sĩ nhưng là những chiến sĩ hoà bình; chỉ có lũ chóp bu nắm cái đảng cướp sa tăng ma quỉ mới chủ trương thống nhất đất nước bằng bạo lực thảm sát, theo kiểu Tần Thủy Hoàng-Mao Trạch Đông. Người dân Việt nào còn chút lương tri đều không có ai muốn cái thứ thống nhất theo kiểu đó, đồng bào nào chưa mất trí khôn thì chẳng bao giờ có người chịu xem nó là “Tổ quốc“ dù chỉ một ngày.

Có thể hiểu được là những thành phần đấu tranh trong nước không đủ điều kiện để hiểu hai chữ “Tổ quốc“ theo cung cách của Lưu Diệc Vũ. Nhưng những thành phần đấu tranh ở hải ngoại thì phải cố gắng tự nâng cao tầm nhận thức lên ngang mức bình thường để quan niệm “Tổ quốc“ như Liêu Diệc Vũ.

Liêu Diệc Vũ kém may mắn hơn chúng ta. Ông ta không có một biểu tượng để hình thể hoá kiến giải cá nhân về “Tổ quốc“, ông ta không có một lá cờ để cụ thể hoá thái độ riêng tư về “Tổquốc“.

Chúng ta còn có quốc kỳ.

http://www.bacaytruc.com/index.php?o...c-gi&Itemid=53

Lannguyen xin cảm ơn BS.Trần Văn Tích và http://www.bacaytruc.com thật nhiều.

[Lannguyen]

Lĩnh Nguyên – Chế độ lưu manh

Posted on October 31, 2012



( HNPĐ ) Mặt dù ngoài miệng phải phồng mang trợn mắt hô to, rống lớn đảng ta tiến nhanh tiến mạnh tiến vững chắc lên Chủ Nghĩa Xã Hội”. Nhưng tất cả đảng viên từ trên xuống dưới đều biết rằng thứ chủ nghĩa quái thai đó đã chết tiệt từ lâu lắm rồi, không còn ngo ngoe lại được nữa. Chế độ Chủ Nghĩa Xã Hội ở Việt Nam hiện nay, nó đã tự diễn biến thành “Chủ Nghĩa Tư Bản Gia Tộc Mọi Rợ Man Ri” không giống bất cứ ai trên qủa địa cầu nầy.
Đảng viên có quyền thế đều được đảng cho phép trở thành “Tư Bản Đỏ”, để từ đó kéo gia đình dòng tộc vào, biến các Công Ty của nhà nước thành Tư Hữu Tư Nhân, độc quyền làm kinh tế thị trường. Các công ty tư nhân , kể cả các công ty Liên Doanh với Nước Ngoài cũng dễ bị các công ty Tư nhân (TNHH) của Đảng Viên chèn ép cho đến khi bỏ của chạy lấy người như ông Trịnh Vĩnh Bình và mới đây là trường hợp ông Hoàng Kiều . Kể từ khi đồng chí X lên ngôi , ông ta không dùng người tài mà chỉ dùng những người thân tín, quan hệ dòng tộc để nắm giữ những công ty của Nhà nước nhằm thu quyền đặt lợi dẫn đến sự sụp đổ của cả một hệ thống ngân hàng cũng như tập đoàn Vinashin và Vinalines và sẽ còn nhiều Vina … khác nữa.

Trong lúc đó thì lại khúm núm , bợ đỡ ngoại bang , việc Trung Cộng cưỡng chiếm Hoàng Sa, Trường Sa của Việtnam, nuôi tham vọng làm bá chủ Biển Đông, để kiểm soát toàn vùng Đông Nam Á, và khống chế Á Châu để cạnh tranh với Hoa kỳ và Nga sô, . Nhưng chế độ lưu manh Hà Nội lại hà hơi tiếp sức cho bọn Tàu khựa Trung cọng.

Hèn với Giặc , Ác với Dân là một câu nói đã trở thành bất hủ ngày nay. Chúng dùng lưu manh dân phòng , lưu manh công an, lưu manh thương binh gọi chung đội quân lưu manh được chính quyền lưu manh bảo kê để đàn áp dân chúng nhằm bóp hầu bịt miệng những ai dám nói lên nguyện vọng cuả mình. Điễn hình khi chúng bắt cô sinh viên Nguyễn Phương Uyên, chỉ một cô gái chân yếu tay mềm vậy mà chúng xử dụng đến hàng chục Công an, cái trò bẩn thiủ nhất là lưu manh công an mặt thường phục đạp đổ xe gây tai nạn cho cô Hoàng Vi, đập bể kính xe của cô Bùi Hằng, nhãy xổm vào ôm linh mục Thoại phải chăng đội quân nầy được đào tạo từ chủ nghĩa lưu manh mà HCM đã du nhập vào Việt Nam vào thế kỷ trước. Nhân ngày giổ của cố Tổng Ngô đình Diệm, đọc lại tài liệu cuả cơ quan tình báo CIA của Mỹ nói về những bí mật về gia đình họ Ngô, chúng ta thấy sự liêm chính của Cụ Ngô, Cụ đã hướng dẩn cho hàng tướng lãnh Miền Nam có một phong thái tự chủ mặt dù Mỹ rất muốn đồng hoá Quân đội Miền Nam, nhưng dưới sự lãnh đạo của Tổng thống Ngô đình Diệm đã không để cho Miền Nam trở thành một thuộc địa kiểu mới của Mỹ. Như chúng ta đã thấy dưới thời đệ nhất Cọng Hòa mặt dù chỉ có 9 năm nhưng chỉ số GPI của Miền Nam vào năm 1959 là 140USD đầu người trong lúc đó Nam Hàn chỉ số GDP có 20USD mà thôi.

Theo tài liệu của cuốn sách“CIA and the Generals: Covert Support to the Military Government in South Vietnam” và “CIA and the House of Ngo: Covert Action in South Vietnam, 1954-1963.” Tác Giả: Thomas L. Ahern, Jr. Center for the Study of Intelligence ấn hành thì Tổng thống Ngô Diệm không cho các tướng lãnh đi dự các tiệc tùng do các phái bộ Hoa Kỳ khoán đãi .Ngày Lễ Quốc Khánh Hoa Kỳ, 4 tháng 7-1963, lần đầu tiên tổng thống Diệm cho phép các tướng lĩnh VNCH tham dự tiệc ăn mừng do tòa đại sứ tổ chức.
Sau tiệc rượu ở khuôn viên tòa đại sứ Hoa Kỳ, một vài tướng lĩnh VNCH và nhân viên CIA kéo nhau ra quán để uống nữa. Tại quán rượu, tướng Trần Văn Đôn nói với nhân viên CIA là các tướng muốn đảo chính tổng thống Diệm. Thảm kịch của Nhà Ngô bắt đầu từ đó.

Dưới sự lãnh đạo của Tổng thống Ngô đình Diệm đã đem lại hạnh phúc ấm no cho người dân khác hẳn với chế độ lưu manh như chế độ Hà Nội hiện nay đã tạo nên một xã hội lưu manh, một thể chế lưu manh thì xây dựng một quân đội lưu manh và Hèn, một chính quyền lưu manh huấn luyện đội ngũ Công an lưu manh, một nền giáo dục lưu manh đào tạo một thế hệ lưu manh, mà ngày nay hầu hết giới trẻ tại Việt Nam họ quan niệm rằng làm bất cứ một điều gì mà không bị pháp luật phát hiện thì đó là Người giỏi . Đúng là Lanh, Mưu tức thị lưu manh.

Lĩnh Nguyên

http://gianhlaiquehuongvietnam.wordp...e-do-luu-manh/

Lannguyen xin cảm ơn Lĩnh Nguyên và http://gianhlaiquehuongvietnam.wordpress.com thật nhiều.

[NASA1517]

TỔ QUỐC NHƯNG LÀ TỒ QUỐC NÀO?

BS.Trần Văn Tích

TỔ QUỐC NHƯNG LÀ TỒ QUỐC NÀO?



Đỗ xong tú tài học thêm bốn năm năm thì trở thành luật sư, học thêm năm bảy năm thì trở thành nha sĩ bác sĩ. Các cơ sở giáo dục bậc đại học cung cấp cho các cô tú cậu tú một trình độ chuyên môn nào đó, nhưng chúng không hề cung cấp cho họ khả năng nhận thức chính trị.

Cho nên có một số người hoạt động chính trị mà khả năng và trình độ nhận thức rất thấp kém, nhất là khi họ được đào tạo trong môi trường toàn trị. Chẳng hạn ông Bùi Tín. Ông Bùi Tín kểrằng có một ông trung tướng Việt Nam Cộng Hoà nào đó bảo với ông nếu Miền Nam thắng trong cuộc chiến quốc-cộng thì có thể phe quốc gia đối xử với đối phương cộng sản còn tàn bạo hơn cả cộng sản đã đối xử với quốc gia.

Một kiến giải như thế hoàn toàn không có cơ sở lý luận. Tuy nhiên tôi không trách ông Bùi Tín. Năm ông ấy phát biểu ý kiến vừa kể, ông ta chưa có nhiều cơ hội tìm tòi học hỏi thêm; trái lại, trong đầu ông ấy còn đầy rẫy những nhận định vào loại Mỹ là đế quốc, chính quyền quốc gia là tay sai, quân lực Việt Nam Cộng Hoà là lính đánh thuê, biệt kích Miền Nam hiếp dâm rồi cắt vú, xẻo âm hộ phụ nữ v.v..

Chấp nhận rằng bản lĩnh, nội lực nhận thức chính trị là do dấn thân đấu tranh, do tôi luyện thực tế, do thu nhận kinh nghiệm, tôi cũng chẳng trách những người do chế độ quốc gia Miền Nam hoặc các chế độ Tây phương đào tạo mà lại tỏ ra có trình độ và bản lĩnh nhận thức chính trị rất tầm thường yếu kém. Không trách họ làm gì nhưng lắm khi tôi đã phải thở dài đánh giá họ; dẫu rằng tính tôi vốn không quen thở dài.

Khi ba mươi lăm nhân vật hải ngoại vỗ ngực tự xưng là trí thức quì gối khom lưng, kính cẩn đệ trình kiến nghị cho lũ chóp bu Ba Đình nhân danh quyền lợi Tổ Quốc thì tôi thấy họ thật đáng khinh bỉ. Khi có người bám càng trực thăng chạy trối chết ngày 30.04 nay lại nhân danh quyền lợi Tổ Quốc trở về Hà nội cùng mở miệng hát bài ca Phạm Tuyên với đám văn nô Việt cộng thì tôi thấy anh ta là một kẻ không có tư cách nhân phẩm.

Khi ai đó tổ chức biểu tình nhân danh một ngày cho Tổ Quốc mà lại gọi – một cách rất vô tâm – cái cơ sở đại diện cho Việt cộng ở nước ngoài là “sứ quán“ (!), lại hân hoan vui mừng vì điện thư từ trong nước gửi ra tới tấp ủng hộ (!!) thì tôi thật tình cảm thấy ngao ngán cho khả năng nhận thức chính trị của đương sự.

Khái niệm “Tổ Quốc“ là một khái niệm trừu tượng. Như tất cả những khái niệm trừu tượng khác, nó được vận dụng trong từng tình huống qua sự trừu tượng khoa học (scientific abstraction). Nhờ trừu tượng khoa học, sự hiểu biết của nhân loại đi từ chỗ cảm thấy, nhận thấy các sự vật cô lập cụ thể đến chỗ khái quát, phổ cập nhiều sự vật bằng cách nêu ra những khái niệm, những phạm trù, những qui luật v.v..Tôi lớn lên ở một ngôi làng trên đường đi Cửa Việt. Các thửa ruộng của ngôi làng đó từng nuôi tôi bằng gạo tẻ, lúa mày, cái giếng bộộng của ngôi làng đó đã cho tôi những bát nước ngon ngọt. Khái niệm cố lý, cựu quán trong tâm hồn tôi gắn chặt cùng các hình ảnh thân thương hiền hoà đó.

Nhưng khi cũng chính ngôi làng đó, vì những sách động của một lũ người mất nhân tính, mang sắc phong thành hoàng làng ra đốt cháy tiêu, thì, qua sự giáo dục của mẹ, tôi bắt đầu thay đổi khái niệm nhận thức về làng tôi. Rồi đến khi chính mắt tôi nhìn thấy xác ông bác họ nổi lềnh bềnh trong giếng bộộng vì một viên đạn mang thú tính của khủng bố đỏ thì tôi lại thêm một bước đổi thay khái niệm. Làng Quảng lượng của tôi không còn nữa trong nhận thức khi tôi bắt đầu học nhận thức.

Vì vậy mà ông Liêu Diệc Vũ, nhà văn Trung Hoa vừa nhận giải Hoà Bình Hội Chợ Sách Frankfurt ngày chủ nhật 14.10 vừa qua, mới công khai lên tiếng nguyền rủa, báng bổ, lăng mạ, trù yểu ngay chính cái mà nhiều người Trung Hoa còn lầm lạc tưởng là tổ quốc của họ, y như những người tổ chức biểu tình một ngày cho cái mà họ mê sảng tưởng là tổ quốc Việt Nam.

Trong bài diễn văn khá dài đọc khi nhận giải thưởng, Liêu Diệc Vũ trình bày thái độ cá nhân đối với khái niệm “Tổ quốc“. Ông lần lượt duyệt qua lịch sử văn học, triết học, kinh tế, chính trịnườc Tàu. Ông nêu một loạt danh tính lẫy lừng từng làm nên lịch sử : Nghiêu Thuấn, Lão tử, Khổng tử, Trang tử, Mạnh tử, Khuất Nguyên, Tư Mã Thiên; bên cạnh một số tên họ khác từng là nạn nhân của khái niệm “Tổ Quốc“ : Mạnh Khương, Lưu Sa Hà, Lâm Hồi. Có cả những trẻ thơ góp máu góp xác cho “Tổ Quốc“ xây dựng theo kiểu Mao Trạch Đông-Đặng Tiểu Bình : cháu bé chín tuổi Lữ Bàng, cháu bé ba tuổi Lý Tư Di, cháu bé hai tuổi Vương Duyệt. Liêu Diệc Vũ đả kích kịch liệt những tham vọng bá quyền Đại Hán theo kiểu Tần Thủy Hoàng-Mao Trạch Đông.

Ông cho rằng cái nước Trung Hoa mênh mông bao la hiện thời chỉ là kết quả của tàn sát tập thể, của đốt sách chôn nho, của cách mạng văn hoá, của cải cách ruộng đất, của lao động cải tạo v.v..Cái nước Trung Hoa đó không phải là Tổ quốc của ông. Tổ quốc của ông là những nước nhỏ manh mún thời Xuân Thu Chiến Quốc, khi mà nền văn minh bản địa đạt cực điểm huy hoàng rực rỡ,bách hoa tề khai, bách gia tranh minh (trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng).

Ông tâm sự rằng giả dụ có một người Đài loan nào đó bảo ông rằng nước Tàu của ông hay ỷ lớn ăn hiếp nhỏ thì ông sẽ trả lời là cái nước Tàu mà người đối thoại với ông nói đó chẳng liên quan gì đến tỉnh Tứ xuyên của ông. Trình bày cách khác, ông Liêu không phải người Trung hoa, ông là người Tứ xuyên. Trước ông vài ngàn năm, Khổng tử cũng thế, Đức Vạn thế sư là người nước Lỗ, Ngài không hề là người Tàu. Thì chẳng phải như vậy sao? Thời Thượng cổ Tây tạng, Tân cương, Mông cổ, Đài loan đối với Trung hoa là ngoại quốc. Văn học ghi lại hoàn cảnh bi tráng của công chúa Văn Thành đời Đường bị gả sang nước Thổ phồn tức Tây tạng hiện đại; Liêu Diệc Vũ ví von tình huống đó như cuộc hôn phối ngày hôm nay của một thiếu nữ Thượng hải với một công dân Hoa kỳ.

Cái “Tổ quốc Việt Nam“ trong nhận thức của một số người Việt Nam chính là cái thứ tổ quốc bị nhà văn Liêu Diệc Vũ kết án và phủ nhận.

Cái “Tổ quốc“ đó đã thành hình do phản bội các hiệp định quốc tế, do lường gạt những thành phần nhân loại khác nhau, do thảm sát Tết Mậu thân Huế, do bắn hoả tiễn vào trường tiểu học Cai lậy, do nả đại bác lên Đại lộ kinh hoàng, do xô đẩy hàng triệu người ra biển đông v.v..

Cái “Tổ quốc“ đó xây dựng trên những thân xác nát bấy vì B52 trên Trường sơn, cái “Tổ quốc“ đó hình thành trên cơ thể các thiếu nữ bặt kinh vĩnh viễn vì cuộc sống kham khổ và kinh hoàng.

Cái “Tổ quốc“ đó đẫm máu thanh niên Miền Nam bị lùa hàng loạt sang Căm Bốt, cái “Tổ quốc“ đó nhuộm máu bộ đội Miền Bắc phơi thây trên biên giới Việt-Trung.

Người dân Việt Nam là những chiến sĩ nhưng là những chiến sĩ hoà bình; chỉ có lũ chóp bu nắm cái đảng cướp sa tăng ma quỉ mới chủ trương thống nhất đất nước bằng bạo lực thảm sát, theo kiểu Tần Thủy Hoàng-Mao Trạch Đông. Người dân Việt nào còn chút lương tri đều không có ai muốn cái thứ thống nhất theo kiểu đó, đồng bào nào chưa mất trí khôn thì chẳng bao giờ có người chịu xem nó là “Tổ quốc“ dù chỉ một ngày.

Có thể hiểu được là những thành phần đấu tranh trong nước không đủ điều kiện để hiểu hai chữ “Tổ quốc“ theo cung cách của Lưu Diệc Vũ. Nhưng những thành phần đấu tranh ở hải ngoại thì phải cố gắng tự nâng cao tầm nhận thức lên ngang mức bình thường để quan niệm “Tổ quốc“ như Liêu Diệc Vũ.

Liêu Diệc Vũ kém may mắn hơn chúng ta. Ông ta không có một biểu tượng để hình thể hoá kiến giải cá nhân về “Tổ quốc“, ông ta không có một lá cờ để cụ thể hoá thái độ riêng tư về “Tổquốc“.

Chúng ta còn có quốc kỳ.

http://www.bacaytruc.com/index.php?o...c-gi&Itemid=53

Lannguyen xin cảm ơn BS.Trần Văn Tích và http://www.bacaytruc.com thật nhiều.

Quốc Ca của VNCH quá xá hay! Quốc Ca VC thua xa!

Trên đầu súng
http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=...ture=endscreen

Bài ca chiến thắng
http://www.youtube.com/watch?v=tdvMj...feature=relmfu

[NASA1517]

NÉN HƯƠNG TƯỞNG NIỆM
Cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm và quân cán chính hy sinh ngày 1.11.1963

Hôm nay, ngày 1.11.2012, chúng ta thắp nén hương lòng tưởng nhớ đến cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm, 2 người em và một số quân nhân đã hy sinh trong ngày này 49 năm về trước. Họ đã hy sinh bảo vệ chính nghĩa Quốc Gia, họ đã hy sinh để thế giới thấy Việt Nam là đất của các anh hùng và sẵn sàng hiến mạng sống mình cho tổ quốc, dân tộc. Tưởng niệm cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm và nền Đệ Nhất Cọng Hòa cũng là một việc làm để cho các thế hệ tương lai biết rằng chỉ có những ai dám hy sinh mạng sống mình cho dân tộc mới là anh hùng, dù họ có phải chết một cách dã man như anh em cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm.


1954 - 1975 by Elvis Phuong
http://www.youtube.com/watch?v=wTZPlQYD-CY

[cuongusa.2007]

[NASA1517]

HOA LÀI NỞ TRÊN LÁ CỜ THIÊNG - thơ Lê Chân/nhạc & trình bày Hoàng Hoa

http://www.youtube.com/watch?v=JVdpavCAPU8